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同年三月份，我结束了实习期，回到了省城，仍然住在学校，为最后的毕业设计作品做准备。时间紧迫，需要通宵达旦的劳作，疲劳困倦时，便看看手机里的新消息，顿觉甜蜜无比。“还再忙吗？小裁缝？”“我快要回去了！”“我要申请提干了……”“给你买了两斤内蒙的黄牛肉干邮寄了……”
……
有时，一整天也没有收到一条新消息，我便焦虑不安，坐卧难耐，但我克制自己，不去主动追问，而是把头埋进一堆杂事中，或是跑步，或是读书，或是做衣服……也许是曾经读过的“爱情战略书”太多，心里早已有了很多参考模板和标准，比如读杨绛先生的书，我便体会到，作为女子，更应心胸广达，不拘小节，不必须用门当户对的观念绑架自己的爱情，也不必把自我的喜怒哀乐，全部寄托于他人身上。所谓，有才情，才有风骨，心淡定，才会优雅，如是也。读张爱玲的《倾城之恋》，我便看到了旧时代的女性是如何在困境中“抗争“与改变自己的命运的，她的出现既是一种希望，也是那个时代女性改变自己弱势地位的一个典范，女主人公白流苏是一个不受男人支配、摆布，具有强悍的自救精神的特殊女性，她以自己的老练与智慧主宰着自己的命运。
毕业前，我最后一次坐在“林清玄”的心理咨询室里，听到老师这样的一段话，他说：一直生活在男性凝视标准之下的女性，很多是不被真正尊重和不被爱的，这底层的逻辑其实是男权对女性的恐惧，恐惧对女性的爱和需要，父权是一种人格特质，在父权为主的群体里，群体的人格水平是比较初级的，通过控制和贬低女性，某种意义上，是控制和贬低内在的母亲，来避免体验对母亲的爱与需要。
当女性的身材，穿着，行为或者职业等等，被社会舆论，被他人评价，很多人很难给予有力的回击，原因是，女性也认同了那些对女性的定义，对女性的标准和要求，认同，是重要的生存手段，如果不认同，你就会被特定的文化，或者某个社会群体、族群所抛弃，人人都需要被群体接受，在群体中有自己的位置，群体也都有自己的文化，如果一个群体内的文化是，把女性放在从属位置没有主体性，把女性放在工具的位置，物化女性，那么只有认同这个文化的人，也包括女性自己，才能够留下来，否则就会作为异类被排除在外，所以首先我们要理解，女性认同他者对自己的定义，用他人凝视自己的方式来凝视自我，其实是保护自我的手段。
直到2021年末，联合国发布的世界各国女性地位排名，女性地位最高，对女性最友好的国家是挪威，芬兰，卢森堡，冰岛，丹麦。
女性地位最低，对女性最不友好的国家是伊拉克，叙利亚，阿富汗，巴基斯坦，也门。
那么，女人应该怎样对待他人的凝视？不去迎合他人对女性的期待？
我想今天的女性已经足够觉醒了，但仅仅依靠女性的觉醒来改变是不够的，能起到真正作用的手段，是让做出损害女性利益的人，付出足够的代价，才能让对女性的不友好的凝视收回去，比如面对网暴之所以越来越泛滥的今天，就是因为网暴者不需要承担责任，有一些人不作恶，不是因为他没有恶，而是因为作恶的成本太高，当一个群体一个社会，对女性的尊重达到一定水平，对女性的定义和标准就会很少，在对女性越控制的文化里，对女性的定义和标准就会越深，在一个尊重女性的群体里，群体会承认，他们爱女性和需要女性，在一个控制女性的群体里，群体对女性便有很大的恐惧。
例如伊朗，1979年，伊斯兰革命到来之前，曾经也是中东地区的“时尚绿洲”。在这之前，女孩们也曾穿着五颜六色的泳装，在海边冲浪、享受日光浴，女人不仅能够走出家庭，接受高等教育，还能从政、投身科研，和男性平等竞争。然而，进步需要很多年，倒退只需要一瞬间。1979年革命胜利者霍梅尼上台并下令：女性必须戴头巾穿罩袍，否则将被鞭打74下。
一夜之间，一身长袍便成为可笑的“时尚”。从心理角度去分析，战争时期的政策风向，战争需要把男性从家庭赶到战场，那么留下的女人们，被禁锢在家，灌输性羞耻感，才能减少她们出轨的概率，同时降低女性的婚龄限制，最小13岁便可结婚，又可为战争提供新生的力量，这也许是女性被压迫的根本原因。
希望所有的女性，珍爱自我，珍爱自己的孩子！感谢你的阅读。
（完结）
