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飞舟向上抬升之时，庄玉凝神感受着上空的赤红火云，其中传出的火力威压带有上古气息，要比修仙界中五行平衡状态下的火灵力显得更为升腾猛烈。
庄玉心中推想，这还只是离火残宫将现世前逸散出的，残宫中的火灵力还不知比这要猛烈多少倍，自己若在残宫火灵脉中修炼，若是短时间内冲阶冲境修炼必会有绝大助力，若是长时间身处其中修炼，就要当心火毒侵心了。
飞舟没有在火云下方停留，直接冲进了火云之中，火云的厚度有三百余丈，飞舟向上穿过去后，又升到火云上方三千丈高度，就开始向东南方向平飞。
庄玉抬手催出一股幻世妖火包裹住飞舟，飞舟的身形和灵力气息立时就消失在了高空。
御舟飞了数个时辰后，他又将风雷冰暗四猿从储物戒中放了出来，让他们在前方轮流御舟，自己到了飞舟后面盘坐调息。
离火残宫现世的入口在焚天台的上空，焚天台处在天南大界的最南部，是一片蔓延进无尽之海的高山台原，有方圆百里的大小。
焚天台处在至阳宫的势力范围，不少修士都以为其归至阳宫所有，而实际上焚天台是没有明确归属的。
那里本身不是灵脉，在每次离火残宫现世时，焚天台都会吸收残宫中涌出的大量火力，这些火力在残宫关闭后也能存留数十年，这就使得每次残宫关闭后，离得近的至阳宫都会派一些弟子驻扎在那里修炼，久而久之就造成了一种焚天台归属至阳宫的假象。
庄玉到了南华坊市后，虽未曾去焚天台查看过，但去那里的路线，他心中还是非常清楚的。
四猿在前御舟，昼夜不停，先往东南方向飞了三天半，转向了正南方向，又过了三天之后，飞舟就到了焚天台的北方高空外围。
此时飞舟下方的赤红火云，比在南华坊市上空的，要厚重了十倍以上，散出的火力威压也强了十倍以上，笼罩在飞舟周身的幻世妖火，也已被庄玉往上增强了。
飞舟在高空之中悬停，庄玉到了飞舟前方，凝眼往下一看，下方厚重火云阻隔目力，未再使劲往下看，他回身收起四猿，就自行御舟小心地落了下去。
等飞舟向下穿过火云，庄玉的视野前方就出现了一片平坦的赤红石原，整片石原上都在向上蒸腾着剧烈火气，那正是焚天台。
让庄玉意外的是，那焚天台上猛一看去空无一物，催动丹田九昧真火，双目火眼金睛亮起，精纯目力向前扫去，他才在焚天台的北部外缘，看到了有灵力禁制存在。
随着目光向南延展，多处都有法阵的灵力禁制，且基本都是隐匿、迷幻类的法阵。这就让庄玉意识到，焚天台上已经到了不少人，他们也都不想让他人看清楚自己。
扫视几息后，庄玉目光向北回收，在焚天台西北部边缘处，看到了一片没有法阵灵力禁制气息的空地。
催动飞舟落向那片空地，在飞舟距离地面还有百多丈之时，挥袖收起脚下飞舟，同时抬手催出了地耗、地贼、地狗三根阵柱，快速地三个阵法法印分别打向三根阵柱，三根阵柱就环绕在庄玉周身一起落了下来。
庄玉落地后直接盘坐，三根阵柱在周身三十丈范围落地，一个小型禁制法阵瞬间也就成形了。
他又抬手一股幻世妖火，将一层微尘幻境，充斥到了法阵之中，以及法阵的灵力禁制法幕上。
在法阵正中调息了一个时辰，庄玉睁开双眼，将离火图从储物戒中取了出来。
离火图平铺到身前地上，此时图上不仅正中的“离”字紫光大亮，就是整张黄色灵娟，也全部被紫色灵光浸透了。
离火图是进入离火残宫的钥匙，一张图只能对应一个人，或者说对应一个独立的神魂，这一点是庄玉在到了南华坊市后，在坊市中听到他人谈起才明晰的。
具体来说，修士自己的傀儡、灵兽、灵虫等，都与修士的神魂有主仆连接，可以被修士带入残宫之中。
而拥有独立神魂之物，是无法假借他人的离火图进入残宫的。比如，若以龟息之法使自身进入濒死状态，请同道好友将自己封入特制玉棺，收进储物法器之中，再由好友将自己带入离火残宫。
这样进入离火残宫，当自己的神魂在残宫中被唤醒时，会瞬间受到残宫的排斥，那种排斥类似于界面之力排斥，能把修士的神魂当场撕碎。
据说曾有人这么做过，无一不是死状极惨。
据传离火图的这等特性，是上古离火宫修士封印宗门地域时特意设定的，其目的是为了防止外修混入火宫之中，尤其要防备当时还在修仙界肆虐的上界魔修。
庄玉储物戒中的四猿，由他亲手炼制，他能全然控制他们的心神，他们是可以随庄玉进入残宫的。
噬血虫群虽不是由庄玉炼出，没有经过灵虫培育的胎神这一步，算不得是庄玉的本命灵虫。但庄玉之前自行培育噬血虫多年，每次用灵血喂养虫群时，都会使用《三巫虫道》中的灵饲法印，那法印是有不断增强灵虫认主的功效的。
离火图究竟还流传有多少不清楚，但几百张肯定还是有的。宛昆在《离火残宫记事》符玉中曾言，上一次残宫现世，有三百多名修士进入了残宫。
