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后世历史上，左慈被官方视为妖道，曾经在曹操的宴会上，用铜盆钓得江南之鱼，又隔空购得益州的生姜。
有一次曹操外出近玩时，有士大夫一百多人陪同他。左慈就送来一壶酒与一些干肉，又亲手为众人倒酒，在场的一百多人，每人一杯酒一片肉干，食饮之后无不酒醉饱腹。
曹操觉得很奇怪，感觉其中有诈，便派人在周边追查，果然发现周边的酒铺，酒水与干肉在当天全部丢失了。
曹操怒不可遏，便暗中派人打算杀掉左慈，之后几经波折都让左慈逃脱了，据说左慈先后使用了变化、穿墙等法术。
后来左慈到了荆州，又被刘表四处追杀，又一次刘表带兵围住了左慈，他也想看看左慈有什么方术，左慈只拿出了一斗酒与一片肉干，而刘表手下的十士兵，合力无无法抬动酒与肉干。
左慈又亲将酒与肉干，分给一万士兵与一千宾客，众人也皆是酒醉饱腹，刘表见此便了左慈。
还有传言左慈曾被曹操抓住，关在石屋之内，不吃不喝长达一年，放出来后仍然是活蹦乱跳，诸如此类的传说还有许多。
其实不管是真是假，都说明左慈被官方视为妖人，而且还被多人追杀，大有老鼠过街的惨状。
如今赵云肯接纳，同意他在乐浪建道观传道法，同时也禁止他在使用那些把戏，希望他能研究一些有用的东西出来。
左慈算是有了自己传道的根据地，当然赵云是相信他在传越的作用，同时赵云也希望有一个本土的宗教，来主导教化汉民的道德。
左慈没有理由拒绝，也没有理由开出条件，他献出了皂粉与黑火药技术，赵云为他在朝鲜县选了一处山陵，出钱建了一座道观。
之后同是道人的与甘始、郤俭，及左慈的徒弟葛玄，也来到了朝鲜县，四人各自有自己的本事，左慈与葛玄将继续研究火药，甘始与郤俭则善长炼丹，以前都是一些乱七八糟的丹药，如今他们将改变方向，以百姓所需为方面。
道家金丹派，其实算是古代的化学家，虽说他们不学无术，总是炼出一些杂七杂八的丹药，但也炼出了不少有用的东西，黑火药、皂粉、耳聋药等等皆传于后世，还有一些后世才有的化学物质，道家也通过炼丹早早的发现。
赵云算是将他扶回正路，走上以民为本的大道，会不会被佛教同化，才只能看左慈等人的造化。
然而在八月份，左慈等马上就搞出幺蛾子，在建造道观时，将主殿的神像建成了三清，又建了一座北宫，宫中神像正是赵云的样子，并且打着三清道祖的旗号，封赵云为北宫辅佐真君。
同时又在朝鲜县附近，宣扬赵云的性格特点，将忠厚、守信、情义、志高、勇敢、顽强、宽容、大度、善良、和蔼等等加在北宫辅佐真君赵云身上，从而成为道观的主体信仰。
当然不可否认，赵云配得上这些赞扬，因为他也确实有如此的表现，这道观还没建成，周边百姓们就闻声而至，他们纷纷自愿投入道观建设中，并且还捐钱捐物，表现的异常热情。
赵云得知之后就后悔，他立刻下令撤资，同时不允许建造北宫，拒绝封接受辅佐真君的道号。
可是乐浪文武官员，既然都上门请命，请赵云接受辅佐真君的道号，特别是沮授与审配两人皆是双手赞成，还成了众文武的代表，来侯府劝说赵云。
赵云躲在书房里接见了两人，满脸愁容的说道“我真是鬼迷心窍了，相信了左慈这个老东西，本来是着让百姓们有一个正常的信仰，平时遇到事能有一处祈祷安慰之所，没有想到左慈这个老家伙，竟然妖言惑众将我封成了真君，如今我已然撤资，不再支持他建什么观道，可是百姓们还是捐款捐资，使观道能继续建设！公与！正南！你们得帮我想想办法，我知道我这次是搬起石头砸了自己的脚！”
沮授听罢却呵呵笑道“主公！你必须接受这道号，属下不瞒你说，我家也捐一百贯钱，如今主公是乐浪的唯一信仰，这已经是事实，乌角先生没来之前，就已经有人贡奉您的画像与长生牌了，在这件事上属下帮不了你！”
审配也继续说道“虽然主公不喜封建迷信，但也无法避免封建，因为百姓就好这一口。平民百姓弱小胆怯，他们在中原时被各阶层人士欺压，他们迫于生存信奉了太平道。如今主公使他们迷途知返，给他们土地家园，稳定而温饱的生活，他们视主公为神，有何过错？百姓需要信仰，需要心灵寄托，与其信奉太平妖道或者其他妖魔邪教，不如信奉真实存在的英雄！”
沮授又接着说道“主公受封北宫辅佐真君一事，对主公是非常有利的。眼下皇帝陛下时日无多，已在安排后世，对于武勋功臣并不信任，主公接受此道号，便是向陛下与皇子辩表了忠心，辅佐真君乃是忠心辅佐之意！”
审配也说道“如今主公已撤了资，建道观授真君道号，并也非主公自个操控，而是百姓们与乌角道人的有感所为，届时在乐浪月报一邗登，天下人皆知主公忠义无双，同时还受百万流民拥戴，自愿迁移乐浪的人，将会越来越多，这可是一举多得的妙计，还望主公不可推辞！”
赵云还真被两人说动，也确实是利大于弊，但他心里还是很不服舒，因为赵云觉得自己被左慈给设计了。
左慈果然不是一般的道人，其心智深不可测，以乐浪的民心绑架了赵云的行为，这就是宗教的可怕之处。
赵云沉思了一会摇了摇头说道“这一切皆是左慈设计的，他利用了民心，又使大家皆大欢喜，他的心智极深，万一他要是有什么异心，岂不是成了下一个太平道。”
