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更不会弱化、休止！
朝廷每大议，丞相的观点至关重要。
而无论何时，丞相都具有举足轻重的地位，为所以抑臣威，另设一职，专门针对丞相。
这可以看成是一种帝王术。
子受可以以其为使者为心腹，作为使者又可以以从事作为耳目。
谓之公平与否，是取决于从属官吏，是取决于子受所设之职，是取决于使者，是取决于朝廷，而不是百官。
机事转委，而不是丞相独揽。
而观杨任是天赋敏速之才，亦有对策，已为高第，举其为人还算方正，亦议郎，为谏大夫，可迁任此职。
承旧制，设丞相的同时，另设一职，名为御史大夫，二职并立，以理朝政。
二职可谓之为二府，有不当在位者，二府可奏佞谄罢免。
而今，御史大夫亦称三公！
以官称御史大夫，以御史大夫为三公之一。
而杨任身为礼臣，犹是三公，为御史大夫。
是时，杨任已是升任为礼臣，又为御史大夫，称三公，圣眷厚恩存之一人者，恐怕也只有杨任了。
三公之职犹重，燮（xie四声）理【协调处理）百官，无使相侵（语出《史记》），以调和阴阳为务，论道经邦为本。
三公设立之初，就以此为目的，子受很赞成这种说法。
犹知三公之重，以调和为主，协调百官，以顺四时，理阴阳，引为己职。
所以三公二府，朝政不再以丞相为主，而分为丞相、御史大夫。
不急击朝政之弊端，御史大夫以下高自位置，无得有善政。
但为丞相置，朝政不过而已。
是置相以来，一再屈法，许之朝臣，皆自得，并无有益于国家。
看来还得加强法治建设才行。
在丞相之外，专门设立御史大夫，正是在于此。
朝中亦有免冠自劾者，而多数不过是做做样子，待到一定时候，又重新上任。
子受没有太多亲近之臣，并不算特异，独一个杨任能获圣心，更多也是因为杨婉杨妃的原因。
官至三公，三公之位，无所不统，三公负责于阴阳平衡的调和，首先需明于阴阳。
三公之责，司职内外，是监督朝廷的各种事务。
三公亦曰三司，此三公之职，宜治其罪者，仍在其位，未革爵罢退，此乃三公之责。
是商容为丞相，位列三公，虽有罪，却从未自乞其罪，免冠自劾，上归丞相印绶。
太师位列三公之首，所以三公之事皆以太师为主。
所以太师可以任免大将，排军列阵，率军远征。
御史大夫与丞相、太师备三公官，于是大大加强了司法体制，司法不再空言。
司法不容更改，
杨任很快就可以走马上任，为御史大夫，大大加强子受的司法手段。
