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祝乐对四大不算了解，他思考片刻，回想着佛经上的内容。
“净回上师，我知此风为地水火风四大的风大。
四大不离心识，风气不离心，以心调意，以意领气，以气催力。可谓是心生风气。
力风亦是心识变造之风气。”
四大可谓是唯心唯识。
大乘如来藏系部派，以如来藏或众生本具自性清净心(真心、心真如)为四大等一切色法、心法的体性。
《楞严经》云：“当知现前地水火风，均名五大，性真圆融，皆如来藏，本无生灭。”
又专论风大说：“如来藏中，性风真空，性空真风，清净本然，周遍法界，随所知心，应所知量，……循业发现。”
意谓如来藏心本具风大，其性本空故，超越时空、生灭，周遍宇宙，名曰“真风”。
有佛门诚晖大师有言：此风随众生心行、业感的不同，而现为各自所禀所见的内外风大之相。表现为其气功、禅定的素质、层次、修定因缘、气功功能态、对气的敏感程度等，千差万别。
然本具自性清净心所蕴真风的潜能，不可计量，不可思议，包含一切气、一切气功功能态、一切神通异能。
若能明心见性，定于自性清净心而不动，则本具气功潜能及其它潜能，皆得自然开发、显现，如佛菩萨圣众。
风不离心、唯心唯识。
境随心转，心能转物。
祝乐说力风亦是心识变造之风气并未说错。
净回满意的点点头：“说的有些粗糙，但还算在理。
力风山摧是以人之气调动天地之气，人御天地，展开力风，从而地崩山摧。”
祝乐有些疑惑，这力风山摧听上怎么像似一招纯粹破坏，杀伤无限的招式呢。
力风山摧又怎么帮助到自己举斧劈柴呢。
净回看得见祝乐的疑惑，他也不急着讲解，而是继续说：
“我灵妙一系，对气有着一定造诣。不论是一气度身厄，还是娑罗妙莲经，亦是娑罗灵妙真经都有专属于‘气’篇章的修行。
人体经脉血肉无不以气运转，人自身能自如运气。
若以心运气，专研人气，证得神通，可以心识变造物质，先成四大，后变有形物。
你且看好，我这一式力风山摧。”
净回话音一落。
骤然间，净回和祝乐两人身边天地之气蓦地一滞。
一股无形之墙在阻挡了周围一切风气。
祝乐瞪大双眼，他在这一刻发觉到了一个惊人的事情。
他呼吸不了。
呼不出气，吸不进气。
祝乐内心一惊：“净回上师控制住了这片区域的气，不仅是空气，还有天地灵气等一切气！
这就是力风山摧？”
