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佛教传入中国有很早的历史。
但是中国历史上，第一个汉人僧人，朱士行（法号八戒），已经是魏国时期的人物。
所以，坚寿此时能够遇到的僧人，不是西域人，便是天竺人。
这样的一个群体，出现在以原始信仰为主的鲜卑人的军中，显然不可能毫无目的。
很快，皇甫坚寿就见识到了这个时期的佛教徒。
不同于他脑海里的印象，此时的佛教徒不是大光头，面容也都是番人，看起来有些怪异。
不过得益于大汉文治武功的传扬，这些番僧倒是会说汉话的。
“尔等何方人士，为何在鲜卑人的军中？”
几个番人明显有些畏惧，随后一个操着有点怪异腔调的和尚，行了一礼，才解释道。
“小人法开，来自鄯善国，与鲜卑大王相约传教，这才东行来到此地。”
鄯善这个地方坚寿是知道的，也知道此时西域中毗邻东汉的国家中，数鄯善最为强大，最敌视大汉。
鲜卑大王，应该说的是鲜卑的左部大人。
“传教？左部鲜卑会准予尔等传教？”
毋庸置疑，一个萨满占据了宗教高地的民族，自然不会无缘无故，接纳新的信仰，特别是，鲜卑的萨满本就有着极大的权利。
虽然皇甫坚寿不清楚左部鲜卑此时的内部权力倾轧，但毋庸置疑的是，引入外来宗教，绝对是一场上层机构的权利斗争。
借助外来宗教的幌子，清洗原来的宗教权力机构，这是人类自古以来，就有的手段。
心中大概有了概念的坚寿，立马让李儒去主管这些沙门和尚，从他们的嘴里，最好能够得知鲜卑人的动作。
李儒办事非常的迅速。
当天傍晚，坚寿就从李儒的嘴里，得到了他想要的信息。
原来左部鲜卑内部“君权”和“神权”的斗争已经激烈到水火不容的地步，并且随着半年前，“左部大人”的逝世，本就在鲜卑三部中最为弱小的左部鲜卑，更是干脆的分裂开来。
其中的许多人丁，都在原来萨满的带领下，远走中部，投王庭去了！
这种戏码在草原上，并不罕见，草原上部落与部落的吞并倾轧，更是常有的事情。
但问题就出在，新上任的“左部大人”威望不够，乃至于老萨满不仅带走了人口，还席卷了左部鲜卑本不富裕的财宝和粮秣！
如今所谓的“左部鲜卑”，如果不彻底的倒向王庭所在的中部，便要饿死在这片草原上！
好在新上任的“左部大人”早就和西域的沙门有所联系，以准许沙门在他麾下的鲜卑人传教，换取了数万石的粮食，这才勉勉强强，坚持到了深冬。
如今整个左部鲜卑粮草见底，就在指望着张家和他们继续达成交易，好熬过开春，才能存续下去。
对于蛮夷的苦难，坚寿并不关心。
但对方对他的袭击，决不能一笑而过。
“所以，他们为什么认为是我们抢了他们的粮草？”
坚寿回过神来，想到了问题的关键。
“仆打听到，他们派往武威的使者，音信全无，后来才发现，已经全部被杀了。”
“所以他们看到我们辎重里那些打着张家标记的粮草，就以为是我们干的？”
“是。”
李儒也有些无奈。
“我看不一定，说不得是觉得我们人少，本就有了其他心思，只是如今败了，才说是一场误会。”
“郎君说的在理。”
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