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「你会有飞来横祸。」一个沙哑的声音从缺了一颗牙的齿缝里钻出来。
「什么意思？」
「看看你周遭，军车横冲直撞，士兵光天化日下当街殴打老百姓，警察半夜突袭民宅，水手在戏院里大呼小叫…」
「别拐弯！不能直截了当地说吗？」
「不看看你的手相，你猜我猜，都只是个猜。」
我伸出一只手。
「一百块钱。」
我立刻把手缩了回去。
金枪鱼(鲔鱼)追逐食物，我们追逐金枪鱼。牠们在远离我们母港、接近赤道的温水区觅食，我们在海上得花上一半时间搜寻鱼群，再把渔获带回港来出售，实际用在捕鱼的时间并不多。在这酷热的天气里，鱼舱里的冰块溶化得很快。为了让努力值回票价，不管是过年或中秋，我们终年待在海上。只有卸渔、加油、加水和补给才会回港。如果渔具没坏，或引擎没有磨损，从进港到出港，不会超过三天。在港里的那几晚，那些捕鲔的渔夫得和家人团聚；至于我们这些光杆，只能在街上闲晃，闻闻陆上的微风、听听城市的声音来打发时间。
「打狗」(高雄旧名)是鲔钓之都，位在北回归线以南，是日据时代兴建的、台湾南部唯一的深水港，有大型的混凝土码头、现代化装卸和贮藏设备，火车可以直达这些设施，把货物运输到全岛各地。此外，这些地方就如我在日本武士电影中看到的城镇，有着许多曲折狭窄的巷弄穿过低矮的木屋。只有一条商店街，从火车站直通市中心。二战结束后，没有多少贸易活动，除了偶尔有艘油轮进港，载来黑色的货物——原油。有时，别的货轮会来装载另类的「黑货」——糖浆。这是台湾除了米、香蕉、鳯梨之外，仅有的出口货品了。
靠山吃山，靠海吃海。在四面环海的环境中，鱼类成了岛民的主食。紧挨着港区入口处有个小渔港，早在这个城镇有任何记载或口述历史之前，它就已经存在了。
从仅存的两间娱乐场，依稀可见这座城市全盛时期的风光。由于缺少商船，加上大日本帝国军舰的撤离，从中国大陆撤退来台的军人，成了这些场所的主顾。偶尔会出现附近海军基地的水手，那你就有可能目睹发生在士兵和水手间的巷战。此外，主要街道旁有家大声播放美国热门音乐的咖啡厅，还有间弹子房(撞球间)，可以一面玩，一面抽烟；如果没有球伴，你可以花个几块钱，让枱球西施陪你撞球。日正当中，所有店家都关门休业，直到暑热消退再重开。到了晚上，你可以找到喧嚣的市场里贩买的一些异国风味小吃，从现烤的麻雀串烧、烤章鱼，到鸭掌、猪脑、泡酒的龙虱，也只要几块钱就能买到。通过两家电影院放映的武士电影和用扩音器播放的中文解说，日本传统文化在城里依然随处可见，比如有公共热水池的日式澡堂、几间寿司店、一家火葬场和一间日式旅馆。
记不淸我们路过那家大门油漆剥落的旅馆几次了，但这次才注意到旅馆门边悬挂的牌匾，上面写着：
「一帆舟——神算子」
「啥意思？」三儿(我弟弟)好奇地大声问道。
「好像是个算命的。」陈家琳说。
「算命就算命呗，干嘛要跟帆扯上关系？」
「生命就像在时间的大海上航行，算命师就像个领航员，可以算出一艘船究竟要驶向何方。」
对一群高中的辍学生来说，陈家琳简直像个圣人。即使他也是中辍生，但毕竟是从大学休学的，何况他并不是无法应付学业，而是觉得学校太无聊。在我们看来，从电影到算命，他什么都懂。
「用什么算？」三儿问。
「八卦。」
「你是说一黑一白的两个图形交缠在一起的太极图？」
「说对了！」
「怎么个算法？」
「那两个图案代表自然的法则－－阴与阳。仔细看那两个图，无论是怎么交缠的，都具有阴阳的性质。」
「什么是阴阳？」
「两个互补的元素。」
「围着太极图的那几条杠又是啥玩意儿？」
「那些组成了演算的基础，总共有八组，一组就是一卦。事实上，八卦就是天下所有数字系统的基础。」
「你相信那些巫术？」
「无所谓信不信。你听说过『上帝无处不在』吗？你相信吗？只要看看你身边－－黑与白、凸与凹、有与无，都是阴阳的组合。事实上，所有的物理现象本身都呈现出阴阳两面。存在和虚无也形成一组阴阳。」
「这就是你所谓的上帝？」
「不完全是。如果你相信上帝造物的理论，就不能排除阴阳的概念。从无到有的唯一途径，就是创造一个阴阳组合。你想，假如乐园如此美好，上帝为何要创造地狱？上帝必然遵循阴阳的法则，才能保持宇宙的平衡。」
「你真相信有上帝的存在？」
「你相信太阳明天会升起？」
「当然。」
「为什么？」
「它一直是这样的，因为…因为…」
「因为你有良知，或因为你理解阴阳的法则？你知道，它们只是表述自然的不同方式。有些人就喜欢叫它上帝。」
「如果我们的世界是阳界，那么会有阴界吗？」三儿对这个简单明了的新世界观着了迷，忍不住要深入探索。
「你是拿你的命在赌。但为了看到阴间，你必须离开阳间。否则，当你把阴阳结合起来，它们会互相抵销而回复到虚空。包括你的好奇心和知觉意识，都在我们的生活中不断地在这两者之间做出抉择，向左转或向右转，进去或不进去…」
